徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们(men)必须(xū)要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名(míng)气(qì)非(fēi)常大(dà)的(de)前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关(guān)系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比;'>含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不(bù)科(kē)学的，说白了(le)大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会(huì)引起争议的(de)新(xīn)闻被放大(dà)都(dōu)会(huì)给当事(shì)人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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