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  高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山)北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下(xià),心里寂寞(mò)忧(yōu)伤,便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚(gāng)开始,他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子(zi)期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期(qī)就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音,并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

高山(shān)流(liú)水造(zào)句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ),知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高(gāo)山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字,来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋(lòu),一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái),一支竹签,一根(gēn)细(xì)棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地(dì)位的群体(tǐ),在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下,似乎越(yuè)容易缺(quē)乏,只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面,都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

  尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清(蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗qīng)初(chū)时,采耳开始流(liú)入民(mín)间,并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi),得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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