人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(q已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后ī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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