恶人自有恶人磨(mó)的上一句是什么(me)，恶人自有恶人磨是啥(shá)意思是“恶人自有恶人磨”上一句(jù)是(shì)“近(jìn)奸近杀古无讹”的。

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恶人自有(yǒu)恶人磨的上一句是什么，恶人自有恶人磨是啥意思

　　“恶人(rén)自有恶人(rén)磨”上(shàng)一句是“近(jìn)奸近(jìn)杀古(gǔ)无讹”。

　　出自明·周楫(jí)《西湖(hú)二集(jí)·周城隍辨(biàn)冤断案》：“近奸近(jìn)杀古无讹，恶人(rén)自有(yǒu)恶人(rén)磨。

　　”意思是自古奸邪之事会导致人命案件，坏人自有(yǒu)坏人来(lái)消(xiāo)磨惩治。

　　《西湖二(èr)集》是明(míng)代周楫创(chuàng)作的短(duǎn)篇(piān)（拟话本）小说(shuō)集，刊行年代大概是(shì)在明末崇祯年间。

　　又名《西湖文言》，三十四卷。

　　全书三(sān)十四卷，收小(xiǎo)说(shuō)三十(shí)四篇。

　　内容多为与西(xī)湖有关(guān)的才(cái)子佳人爱情(qíng)故事，但其中还有一些抵御倭寇的故事(shì)及描写杭(háng)州人情风俗(sú)等篇，较有(yǒu)意义(yì)。

　　《西(xī)湖二集(jí)》的作(zuò)者在世界观(guān)上(shàng)多宿命论，在(zài)思(sī)想体系上，则兼具佛、道儒三教(jiào)，而以儒为主。

　　作品在许多地方宣扬了因果报(bào)应和儒家的忠孝(xiào)仁义。

恶人自有恶(è)人(rén)磨,上一句是什么(me)意思(sī)?

　　恶人自有(yǒu)恶(è)人磨(mó)上一句是嫩草怕霜(shuāng)霜怕日。

　　这句话是有出(chū)处的(de)，“嫩草(cǎo)怕霜霜怕日，恶人自有恶人(rén)磨”，谚语，意思是指(zhǐ)一物降一物(wù)，厉(lì)害的(de)人会被更厉害的人制服(fú)。

　　出自(zì)明·徐咂(zā)《杀狗记》一四：“算来本利十分(fēn)多(duō)，命里无(wú)钱奈若何(hé)。

　　嫩草怕霜霜怕日，恶人(rén)自(zì)有恶人磨。

　　”

　　《杀狗(gǒu)记》剧情赏析：

　　东京人孙华、孙荣(róng)兄弟俩，父母(mǔ)双(shuāng)亡。

　　孙华是个(gè)纨绔子弟，与无(wú)赖柳龙卿、胡(hú)子(zi)传结(jié)为酒肉朋友，终日木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(rì)在外面花天酒地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知书识礼，见(jiàn)兄长不思(sī)上进，便(biàn)屡加劝谏(jiàn)。

　　因柳、胡二人(rén)从中(zhōng)挑拨(bō)，孙华不(bù)仅不听劝谏，反而将孙荣(róng)逐出家门。

　　孙荣无奈，只(zhǐ)得在破窑(yáo)内安身。

　　一日(rì)大(dà)雪，孙华(huá)与柳、胡喝醉酒后半夜回家，途中跌倒在雪地上，柳(liǔ)、胡不(bù)但(dàn)不救(jiù)，反而窃取了(le)孙(sūn)华身上的羊脂玉环和宝钞，扬(yáng)长(zhǎng)而去。

　　幸遇孙荣经过，将(jiāng)孙(sūn)华背回家中。

　　而孙华不但不感(gǎn)兄弟救(jiù)枯贺迹命木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢之恩，醒来后不见了(le)身(shēn)上的(de)玉环和宝钞，反(fǎn)诬(wū)孙荣偷去，便把孙(sūn)荣打(dǎ)了一顿，又赶了出去。

　　孙华(huá)妻子(zi)杨月真贤(xián)淑(shū)聪(cōng)慧，见丈(zhàng)夫听信柳、胡(hú)，执迷不悟，便想出(chū)一条计策(cè)，向邻居买来一只(zhǐ)狗，杀死后穿上人的衣服，假(jiǎ)作人尸，放在后门口(kǒu)。

　　待孙华半夜酒(jiǔ)醉回家时(shí)，发(fā)现了死狗，以为是死人，恐惹(rě)人命官司，求杨(yáng)氏处置。

　　杨氏要他去找柳(liǔ)、胡(hú)来帮(bāng)忙，将“人尸”移到别处掩埋。

　　而柳、胡(hú)都不(bù)肯(kěn)帮忙(máng)。

　　杨氏又(yòu)让孙华去找兄弟没并孙(sūn)荣帮助。

　　孙荣念兄(xiōng)弟手(shǒu)足(zú)之情，不计前嫌，欣(xīn)然帮(bāng)助(zhù)哥哥(gē)将“人尸”搬到别处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反而(ér)去官府告拍册发孙(sūn)华(huá)杀人移尸。

　　这时杨月(yuè)真(zhēn)说明杀狗劝夫的真相，经(jīng)官府(fǔ)勘验，果是一条(tiáo)死狗，案情大白，使孙华看清(qīng)了柳、胡二人(rén)的真面目(mù)，悔悟自己的错误，终(zhōng)与(yǔ)孙荣和好。

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