什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外(wài)力强(qiáng)制的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要(yào)与什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面社会(huì)所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的(de)追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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