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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(b首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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