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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的(de)科学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么(me)多(duō)精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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