什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(sh我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日uō)，包括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人(rén)内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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