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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的(de)庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗只有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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