双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是(shì)怎么(me)进行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么(me)进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修是指什(shén)么(me)意思，道(dào)家(jiā)双修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，古(gǔ)代(dài)的双修是指什么意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为了(le)达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的(de)介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元(yuán)始真如(rú)，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化系乎心，命(mìng)之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性命之说：性即是(shì)吾人(rén)之(zhī)灵(líng)觉，命即是(shì)吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指(zhǐ)神(shén)形兼修(xiū)，达(dá)到(dào)至(zhì)高完美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是对身心两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实(shí)际上是两个(gè)生(shēng)命即精(jīng)神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说(shuō)要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字高度(dù)概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深(shēn)，并且要(yào)结(jié)合自身的情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说(shuō)，性命双修(xiū)并(bìng)没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作(zuò)息(xī)，加强锻炼，参(cān)与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后(hòu)命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的典记(jì)载和(hé)提及性(xìng)命双修的典籍较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著(zhù)，道教经(jīng)典(diǎn)之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及(jí)。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹(dān)专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门(mén)户之见，宗罗三(sān)教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视(shì)之，此(cǐ)乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋(móu)一修持(chí)出(chū)离之(zh猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗ī)方(fāng)便道(dào)也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界(jiè)、色(sè)界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修(xiū)是(shì)什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但(dàn)其实(shí)这(zhè)是(shì)大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是(shì)男(nán)女互相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家密传(chuán)的房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上非常相似，但(dàn)是从本质上(shàng)却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳(yáng)双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的(de)男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够(gòu)心有灵(líng)犀(xī)互相(xiāng)感知，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要(yào)经(jīng)历一段(duàn)很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提(tí)升(shēng)男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为了(le)达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通的(de)境界(jiè)的(de)。

　　关于双修是指什(shén)么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的以(yǐ)及双修是怎么(me)进行的(de)，佛(fú)道双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，古(gǔ)代的双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到(dào)性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界(jiè)的(de)。

双修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼，为了(le)达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解(jiě)释过性命之说(shuō)：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人(rén)之生机。

双修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思(sī)想、秉性(xìng)、性(xìng)格(gé)、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境(jìng)界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述(shù)，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方(fāng)面的(de)修炼，人的生命实(shí)际上是(shì)两个生命(mìng)即精神生(shēng)命(mìng)和(hé)生理生(shēng)命的(de)双(shuāng)重融合(hé)，人(rén)们通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其一即残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是(shì)身心(xīn)全面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双修(xiū)的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实(shí)，对(duì)于(yú)普(pǔ)通人来(lái)说，性命双修并(bìng)没(méi)有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正的(de)道(dào)家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者(zhě)当(dāng)先命后性，从(cóng)命功入手，炼(liàn)精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神(shén)境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后(hòu)配(pèi)合服(fú)药和炼(liàn)气(qì)，提(tí)升(shēng)身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形(xíng)式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴(yīn)一阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于三(sān)界之(zhī)果实。

双修(xiū)是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男(nán)女双修(xiū)，在很(hěn)多人的(de)理解中(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗zhōng)意思就是"男女交合"，但其实(shí)这是大(dà)家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这(zhè)只不(bù)过是(shì)男(nán)女互相(xiāng)辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法而(ér)已，并(bìng)没有大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说(shuō)毫(háo)无(wú)关系，此二者(zhě)虽然功法名字(zì)上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极(jí)其(qí)难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非(fēi)常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘中普通平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契(qì)，虽不(bù)是伴侣，却(què)能够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女(nǚ)双方(fāng)想要修(xiū)炼这种功法需(xū)要(yào)极(jí)高的(de)修炼基础，而(ér)且还需要(yào)经历一段(duàn)很(hěn)长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男(nán)女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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