人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计马云移民到哪国籍算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xi马云移民到哪国籍ē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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