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华人在菲律宾危险吗,中国人在菲律宾安全吗

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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么,念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句

  原文

  前不(bù)见古人,后不(bù)见来(lái)者。

  念天地(dì)之悠悠,独怆然(rán)而涕下!

注(zhù)释

  幽州:古十(shí)二州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄金(jīn)台,又称蓟北(běi)楼,故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

  前:过去。

  古人:古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

  后(hòu):未来(lái)。

  来者(zhě):后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

  涕(tì):古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

写作背景(jǐng)

  这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(696年)。

  陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

  他(tā)直言敢谏,对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政,常常(cháng)提(tí)出批评意见,不为武则(zé)天采纳,并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

  他的政治抱(bào)负不能实现,反而受到(dào)打击,这使他(tā)心情非常苦闷。

  万岁通天元(yuán)年(nián),契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

  武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨,陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu),随(suí)军出征。

  武攸宜为人轻(qīng)率,少谋(móu)略(lüè)。

  次(cì)年兵败,情况紧急,陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌,武(wǔ)不(bù)允。

  随后,陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言,不听,反把他降为军曹。

  诗人(rén)接连受到挫(cuò)折,眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影,因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu),慷(kāng)慨悲吟,写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州(zhōu)射洪(今属四(sì)川(chuān))人。

  唐(táng)代文学家(jiā)、诗人,初唐诗文革新人物之一。

  因曾任右(yòu)拾遗,后世(shì)称陈拾遗。

  与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

  陈(chén)子昂青少年时轻财好施,慷慨任(rèn)侠,文明元年(684年)举进士(shì),以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视,授麟(lín)台(tái)正字。

  后升(shēng)右拾遗,直(zhí)言敢谏,曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

  曾两度从军边塞(sāi),对边防事务颇(pǒ)有远见。

  圣历(lì)元年(698年),因父老解官(guān)回乡,不久(jiǔ)父死。

  陈子昂居丧期间,权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng),加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意(yì)深远,苍劲有力。

  其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

  1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

  登幽州(zhōu)台(tái)歌

  唐(táng)代:陈子昂

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而(ér)涕下!

  译(yì)文

  往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君,向后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

  想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限,自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

  注释

  幽州(zhōu):古(gǔ)十二州之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台(tái):即(jí)黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng),是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前(qián)伏没(méi)高(gāo):过去。

  古人:古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样(yàng)子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能,他言敢谏,但没有(yǒu)被武则天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤(fèn)。

  诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

  语(yǔ)言奔放(f华人在菲律宾危险吗,中国人在菲律宾安全吗àng),富有(yǒu)感染力。

    “前(qián)不见古人(rén),后(hòu)不(bù)见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗人(rén)纵观古往今来,放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé),不能不感(gǎn)到人生的短促。

  天地悠悠,人(rén)生匆匆,短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì),转瞬之间就消失了。

  这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想,也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

  自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐,反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神,使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

  正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度,所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

  也正因为在悲怆的深(shēn)层,蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气,所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰古今,深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn),宇宙无限(xiàn),不(bù)觉中流下热(rè)泪。

  这是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

  细(xì)细读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音(yīn)节,更增添了(le)艺术感染力。

  。

    这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě),而只(zhǐ)是登台的感慨,却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

  诗篇(piān)风格明朗刚健,是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作,对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

  在艺术上,其意(yì)境雄浑,视野(yě)开阔,使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

  全诗语言(yán)奔放,富有感染力(lì),虽然只有短短(duǎn)四句,却(què)在(zài)人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún),浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

  诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒(lēi),以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

  第四句饱蘸感情,凌空一(yī)笔,使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上,画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动,光(guāng)彩(cǎi)照人。

  从结构脉络上说,前两句是(shì)俯仰古今,写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng);第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng),写空间的辽阔无限;第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外动人。

    在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

  《远(华人在菲律宾危险吗,中国人在菲律宾安全吗yuǎn)游》有云:“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮,哀人(rén)生(shēng)之长勤。

  往者余(yú)弗及(jí)兮(xī),来者吾不闻(wén)。

  ”此诗语句即从此化出(chū),然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的,但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围,带有一定的广泛性。

  表现(xiàn)在这首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪,和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

  这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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