徐而察之则山(shān)下(xià)皆石罅怎(zěn)么翻译的则，徐而察之则山下(xià)皆石(shí)罅翻译则是“徐(xú)而(ér)察(chá)之，则山下皆石罅”的翻译：我(wǒ)慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙(xì)的(de)。

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徐而察之则(zé)山下(xià)皆(jiē)石罅(xià)怎么翻译(yì)的则，徐(xú)而察之则山下皆石罅(xià)翻译则

　　“徐而察之(zhī)，则山下皆石罅”的翻(fān)译：我慢慢地观察，山(shān)下(xià)都是石穴(xué)和缝隙。

　　出自(zì)宋(sòng)代(dài)苏轼的《石钟山(shān)记》，是宋(sòng)代文学家苏轼于宋(sòng)神宗元(yuán)丰(fēng)七年（1084年）游(yóu)石钟山后(hòu)所写(xiě)的(de)一(yī)篇考察性的(de)游记。

　　原文(wén)节(jié)选：元(yuán)丰(fēng)七(qī)年六(liù)月丁丑，余自齐(qí)安舟行适临汝，而长子迈将赴(fù)饶之德(dé)兴(xīng)尉，送之至(zhì)湖(hú)口，因练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益得观所谓石(shí)钟者(zhě)。

　　寺(sì)僧使小童持斧，于乱石间择其一(yī)二扣(kòu)之，硿硿焉。

　　余固笑而不(bù)信(xìn)也。

　　至莫夜(yè)月明，独与迈乘(chéng)小舟，至绝壁(bì)下。

　　大石侧立(lì)千尺(chǐ)，如(rú)猛兽(shòu)奇鬼，森然欲搏人；

　　而(ér)山(shān)上(shàng)栖鹘，闻人声亦(yì)惊起(qǐ)，磔磔(zhé)云霄(xiāo)间；

　　又有若老人咳且笑(xiào)于山谷(gǔ)中者，或曰(yuē)此鹳鹤也。

　　余方心动欲还，而大声(shēng)发(fā)于水上，噌(cēng)吰如钟鼓不(bù)绝(jué)。

　　舟人大恐。

　　徐而(ér)察(chá)之，则山(shān)下皆石穴罅，不(bù)知其浅(qiǎn)深，微波入焉，涵(hán)澹(dàn)澎湃而为此也。

　　译文：元丰(fēng)七(qī)年六月(yuè)初(chū)九，我从齐安坐船到(dào)临汝去，大(dà)儿(ér)子苏迈将要去(qù)就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。

　　庙里的和尚(shàng)让(ràng)小童(tóng)拿着斧头，在乱石(shí)中(zhōng)间选一两处(chù)敲打它，硿硿地发出声响，我当(dāng)然(rán)觉得很好笑并不相信(xìn)。

　　到了晚上(shàng)月光明亮(liàng)，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。

　　巨(jù)大的山石倾斜(xié)地立着，有千尺之高，好(hǎo)像凶(xiōng)猛的野兽和奇(qí)异的鬼(guǐ)怪，阴森森地想要攻击人；

　　山上宿(sù)巢的老鹰，听到人(rén)声也受惊(jīng)飞(fēi)起来，在(zài)云霄间(jiān)发出磔磔声响；

　　又有像(xiàng)老人(rén)在山(shān)谷中咳嗽并且(qiě)大笑的声音，有人(rén)说这是鹳鹤(hè)。

　　我正心惊想要回去，忽(hū)然(rán)巨大的(de)声音从水上(shàng)发(fā)出，声音洪亮像不(bù)断地敲钟击鼓(gǔ)。

　　船夫很(hěn)惊恐。

　　我慢慢地观察，山下都是石穴(xué)和缝隙，不(bù)知它(tā)们有(yǒu)多深(shēn)，细微(wēi)的水波涌进(jìn)那里面(miàn)，水(shuǐ)波激荡因而发出这种声音。

　　赏析(xī)：文章通过记(jì)叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判(pàn)断一件事物(wù)，必须要(yào)深入实际，认真调查。

　　在艺术上(shàng)，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙(miào)、语(yǔ)言灵(líng)活等特色(sè)。

徐而(ér)察(chá)之,则山下(xià)皆石穴罅”的解释

　　译(yì)文

　　 《水经(jīng)》说:“鄱阳(yáng)湖口有石钟山(shān).”郦道元认为(wèi)下面靠近深潭,微(wēi)风(fēng)振(zhèn)动波浪,水和(hé)石互相碰撞(zhuàng),发出的声音好(hǎo)像大钟(zhōng)一(yī)般.这个说法(fǎ),人们(men)常常怀疑它(tā).如果把钟磬(qìng)放在水中(zhōng),即使大风大浪也不能使它发出(chū)声(shēng)响(xiǎng),何况是石头(tóu)呢(ne)!到了唐代,李渤才去探寻它的(de)所在地(dì练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益),在(zài)深潭边(biān)找到两块山石,敲打它们(men),听它们(men)的声音(yīn),南边(biān)(那座山石)的声音重(zhòng)浊而模糊,北(běi)边(那座山石)的声音清脆(cuì)而响亮,鼓槌停止了(敲击(jī)),声(shēng)音(yīn)还在传(chuán)播,余音慢(màn)慢地(dì)消失(shī).他自己(jǐ)认为找到(dào)了这(zhè)个(石钟山命名)的(de)原因.但是这个说法,我更加怀疑(yí)它.山石(shí)被敲打时能铿(kēng)kēng锵qiāng作(zuò)响的,到处都这样,可是唯独这座(zuò)山(shān)用钟来命名,为什么呢?

　　 元(yuán)丰七年六月(yuè)初九(jiǔ),我从湖北黄(huáng)州(zhōu)坐船到汝州(河南临汝(rǔ))去,大(dà)儿(ér)子苏(sū)迈将要去就任饶州德兴县(现在江西德兴)的(de)县尉(wèi)(主管一县治安的官吏),我送他到(dào)(江(jiāng)西(xī))湖口(kǒu),因(yīn)而(ér)能够观(guān)察这(zhè)座称为(wèi)“石(shí)钟”的山.庙里(lǐ)的和尚叫小孩拿(ná)着斧头,在乱石中间选一两(liǎng)处敲(qiāo)打它,硿kōng硿(kōng)地发出声响,我本来(lái)就怀(huái)疑,根本不相信这说法.到了晚上,月光(guāng)明亮,我和苏迈坐(zuò)着(zhe)小船来(lái)到(dào)绝壁下面.巨(jù)大的山(shān)石在旁边耸(sǒng)立着,高达千尺(chǐ),好像凶(xiōng)猛(měng)的野兽(shòu)和奇异的鬼(guǐ)怪,繁(fán)茂直立(lì)的想要捉人;山(shān)上宿巢(cháo)的(de)老鹰听到人声,也受惊飞起来(lái),在云(yún)霄中发出磔(zhé)zhé磔(zhé)地鸟鸣声;又有(yǒu)一种像老(lǎo)人在山(shān)谷(gǔ)中边咳边(biān)笑的(de)声音,有人(rén)说(shuō)这是鹳鹤.我正心(xīn)惊想(xiǎng)要回去,忽(hū)然巨大的(de)声音(yīn)从水上发出,钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断.船夫非常害怕.我慢慢地观(guān)察,原来山脚(jiǎo)下都是石头的洞穴和裂缝,不知它们(men)的深度(dù),微(wēi)微的水波涌进洞(dòng)穴(xué)和裂缝,波浪激荡便形(xíng)成这种声音(yīn).船绕到两山之间,将要(yào)进入港(gǎng)口,有块大石头正对着水的中(zhōng)心,上面可坐百灶稿(gǎo)来个人,中间(jiān)是空的(de),而且有许多(duō)窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发(fā)出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声(shēng)音(yīn),同先前(qián)噌的声音相互应和(hé),好像音乐演奏(zòu).因此(cǐ)我笑着对苏迈说:“你知道那些(xiē)(典故)吗隐岩孝?那噌的响声,是(shì)周景王无射钟的(de)声音,窾坎镗鞳的(de)响(xiǎng)声,是魏庄子歌钟的声(shēng)音.古人(称这山(shān)为“石钟(zhōng)山(shān)”)没有欺骗我(wǒ)啊(a)!”

　　 凡事不(bù)亲眼看到(dào)亲耳(ěr)听(tīng)到,却根据主观猜测去推断它的(de)有或没(méi)有(正不正确),可(kě)以吗(ma)?郦道元见到和听到的,大(dà)概和我一样,但是说(shuō)得不详细;士大夫终究不愿(yuàn)夜晚(wǎn)乘着(zhe)小船枣(zǎo)拦(lán)停靠在悬崖绝(jué)壁下面,所以不能(néng)知道真(zhē练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益n)相;而渔人(和(hé))船工,虽然知(zhī)道却又不(bù)能(néng)用(yòng)文(wén)字(zì)表达、记(jì)载.这(zhè)(就是)世上没有流传下来(石钟山得(dé)名由(yóu)来)的缘(yuán)故.而浅陋的(de)人用斧(fǔ)头敲打(dǎ)石头的办(bàn)法(fǎ)来寻求(石钟山(shān)得名的)原因,自以为得(dé)到了(le)事(shì)情的真(zhēn)相.我(wǒ)因此(cǐ)记下这件(jiàn)事,叹惜(xī)郦(lì)道(dào)元(yuán)记叙的简略,笑话李(lǐ)渤(bó)的浅陋.

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