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嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址

莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述(shù)的世(shì)界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之(zhī)私(sī)变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人(rén)接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主(zhǔ)观(guān)能动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。