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华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思

华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的(de)事,没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù),科学的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫,一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各自有各(gè)自(zì)的方(fāng)法(fǎ),但万变(biàn)不离其宗,7、8天之(zhī)内尸体并(bìng华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思)没有完全死亡,赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng),蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用是通(tōng)过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的,人(rén)们(men)听到了躲避并(bìng)不是最初的想法,因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一样的。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有?湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的(de)大(dà)战(zhàn),而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的(de)方(fāng)式,古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说,在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器,其实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代,人死之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊(yī),五(wǔ)脏掏空,尸体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上,身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下是一个铁质的(de)滑轮,顶端(duān)则用磁(cí)铁。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体,就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个(gè)篓子,篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样,那个时候马车都很(hěn)少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的,由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会(huì)发出一些很沉闷的声音(yīn),因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序,把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事,更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面(miàn),特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱,然(rán)后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候,对于这个事情,我(wǒ)特地(dì)跑去问父母(mǔ),到底有没有赶尸这个(gè)事,父亲(qīn)找来(lái)书籍,跟(gēn)我讲,古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng),一旦一个人客死异乡,那(nà)么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡,因为古(gǔ)人认为,人是有三魂(hún)七魄的,一旦在外面去世,若是不(bù)将尸(shī)体运回(huí)故乡(xiāng),会使得(dé)魂魄没(méi)法回去,也没法去(qù)“阴间”报道,这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的传统,再加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交通(tōng)发(fā)达。在古代,很(hěn)多地方交通闭塞,甚至(zhì)很多(duō)地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻(jùn)岭,要是想把尸体运送(sòng)回去,会(huì)特别费(fèi)工(gōng)夫,“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

在(zài)古人的思想里,这样既(jì)能(néng)将尸体(tǐ)运回去,又能让死者魂归(guī)故里,这也是电视剧(jù)里,赶尸的人,会一边摇铃(líng)铛,一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走失(shī)了,有招魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián),就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵(guì)手,放魂魄回家,不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè),更多的见于民间,但是在清朝,也曾(céng)有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者(zhě),目的是帮(bāng)助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决,不(bù)一定是在犯人的老家(jiā),这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去(qù)世之后,尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家(jiā),要(yào)是专(zhuān)门派人去送,不仅费人,还费钱(qián)。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事,毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人,让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家,通常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确的(de),会有两人组成,一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路(lù),而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的(de)过(guò)程中,一(yī)般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外,是不(bù)能去有人居住的地方(fāng),有人意外在(zài)野(yě)外(wài)看到(dào)了赶尸(shī)人(rén),这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样
湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清(qīng)朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人,并(bìng)不是一样的,湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē),在湘西(xī)流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说(shuō)法:
首先,三赶,就是那种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的人(rén),这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶,若是自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶(gǎn)。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思>什么人能从事这个职业(yè)?
当然赶(gǎn)尸人这个职业,也(yě)不(bù)是什么人都能做的,赶(gǎn)尸人收徒弟(dì),徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件(jiàn):胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件,又想去学习赶(gǎn)尸,那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选,需(xū)要进行三项测试(shì):

第一(yī)项测试:就是让一个人站太阳底下,盯着太阳看,同时旋转,然(rán)后突然喊停,被测试者(zhě),若(ruò)是能正常分辨东南西北(běi),那(nà)么就(jiù)过关(guān)。

第(dì)二项测试:就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副(fù)重担,要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来,并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点,就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试:就是让(ràng)测试者(zhě)晚上(shàng)去深(shēn)山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来,若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回来(lái),表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个测试的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有?
很多人可能会(huì)疑(yí)惑,克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才有,但是(shì)为啥在其他地(dì)方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职业呢?

其实,这个要(yào)说起来,还是跟(gēn)湘西的地理环境有关,在湘西(xī)有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的旅店,但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二(èr),其他(tā)地方,一般(bān)是不(bù)允许外来的尸体进村的,而在(zài)湘西(xī),大路都是绕村的,这样赶尸人压(yā)根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三,其他地方,人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦赶尸人过(guò)来,被(bèi)冲撞了(le)了,会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这些因素,所以在其他地方,赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后,随着交通(tōng)越来越(yuè)便利(lì),赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消失在了历(lì)史的长河(hé)中,毕竟现在也不需要这样去赶尸,再远都(dōu)可以通过交通工具来完成(chéng)。

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