赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自(zì)的方(fāng)法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思)没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用是通(tōng)过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的，人(rén)们(men)听到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的(de)大(dà)战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会(huì)发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián)，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路(lù)，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的(de)过(guò)程中，一(yī)般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在(zài)野(yě)外(wài)看到(dào)了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清(qīng)朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)