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  子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

  小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应该的。

  出自《三字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

  本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人(rén)之初,性(xìng)本善(shàn)。

  性相近,习(xí)相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断(duàn)机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教(jiào)不严,师之惰(duò)。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老何(hé)为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器(qì)。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜(yí)先知(zhī)。

《三(sān)字经》节选译(yì)文(wén)

  人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

  天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng),彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

  如果从小不(bù)好好教育,善良的(de)本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

  战国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。

  仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。

  只是教育(yù),但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物;

  而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。

  做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

  东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。

  每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

  汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

  子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

  小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的。

  出自《三字(zì)经》,是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

  本(běn)文整理了(le)节选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之(zhī)初(chū),性本善(shàn)。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子不(bù)学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子(zi),名俱(jù)扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教不(bù)严,师(shī)之惰。

  子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

  幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。

  玉(yù)不琢,不成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师(shī)友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能(néng)温席(xí)。

  孝于亲,所当(dāng)执。

  融(róng)四岁,能让梨。

  弟于(yú)长,宜先(xiān)知。

《三字(zì)经》节选译文

  人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

  天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

  如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善良的(de)本性(xìng)就会变坏(hbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗uài)。

  为了使人不(bù)变(biàn)坏,最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

  战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

  小孩子不(bù)肯好好学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

  五代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。

  仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是(shì)父母的过错。

  只是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。

  一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物;

  而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

  东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗  汉代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

  1、“子不学(xué),非所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。

  一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。

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