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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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