抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 日语jtest报名入口，日语jtest报名费他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少日语jtest报名入口，日语jtest报名费女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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