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　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗(zhe)重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是本(běn)来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他(tā)的师(shī)父(fù)出题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。