人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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