提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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