生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的(de)意(yì)思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的(de)《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的(de)状语(yǔ)并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介入”某mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的(de)”，表述(shù)为(wèi)“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置(zhì)的(de)情(qíng)况，例(lì)如问题中的(de)例子(zi)，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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