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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》中国哪里的莲子最好吃是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接中国哪里的莲子最好吃触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自(zì)己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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