抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(c一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋héng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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