然(rán)则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则(zé)全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这(zh古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等è)样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译以及然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)解说(shuō)，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是(shì)什么，然(rán)则全国(guó)事的然(rán)的意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力(lì)，必于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必(bì)定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人(rén)相(xiā古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等ng)同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照学(xué)者(zhě)的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等