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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

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但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多(duō)人笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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