抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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