人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(ji威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家ū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàn威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家g)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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