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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)数学中e等于多少，高中数学中e等于多少。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引数学中e等于多少，高中数学中e等于多少出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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