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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降(jiàng)中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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