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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争(zhēng)什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时也要严格要(yào)求(qiú)自(zì)己(jǐ)，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学(xué)态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是一(yī)种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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