不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de阴肖是指哪几个肖)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)阴肖是指哪几个肖也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(w阴肖是指哪几个肖ū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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