在关(guān)于东(dōng什么是人员类型 人员类型有哪些)方朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议(yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑什么是人员类型 人员类型有哪些一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾(shú)中再(zài)也没(méi)有问先生这类(lèi)似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味。

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