割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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