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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处(chù)介宾结(jié)构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一(yī)定要后(hòu)置的，但(dàn)是(shì)，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不(bù)需要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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