隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体-橘子百科-橘子都知道

隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

<隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体p>　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于(yú)"问世间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。