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  悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思(sī)

  悲守穷庐(lú),将(jiāng)复何(hé)及的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰,意与日去,遂(suì)成枯(kū)落,多不(bù)接世,悲守穷(qióng)庐,将复(fù)何(hé)及(jí)。

  ”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰,意志随岁月(yuè)而流逝。

  最终枯败(bài)零落(luò),大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用,只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

  悲(bēi)守穷庐,将复何及(jí):穷(qióng)庐:穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

  将复(fù)何及:又怎么(me)来(lái)得及。

悲守穷庐将复何及的出处

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

  原文如下:夫君(jūn)子之行(xíng),静以修(xiū)身,俭以养德。

  非淡泊无以明志(zhì),非宁静无以致远。

  夫学(xué)须(xū)静也,才须学(xué)也(yě),非(fēi)学无以广(guǎng)才,非志无(wú)以成学。

  淫(yín)慢则(zé)不能励精,险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

  年与(yǔ)时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世(shì),悲守(shǒu)穷庐,将复何及!

  翻(fān)译(yì)为:君子的行为操守,从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养(yǎng),以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

  不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向,不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

  学习必(bì)须静心(xīn)专一,而才(cái)干来(l观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪ái)自学习。

  所以不(bù)学习就无法增长才干,没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

  放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén),急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

  年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí),意志(zhì)随岁月而流逝。

  最终枯败零落,大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng),只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什么

   “悲守穷庐,将复(fù)何及”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么来得及(jí)呢?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》,《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

   及:来得及,赶(gǎn)上。

  悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,又怎么来得及(jí)呢(ne)?

   这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》,《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

  从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父(fù)亲(qīn),对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

   夫君子之行,静以修身,俭以养德。

  非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志,非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

  夫(fū)学须(xū)静(jìng)也,才须学也。

  非学无以广才,非志(zhì)无以成学。

  慆慢则不(bù)能励(lì)精,险躁(zào)则不能治性。

  年与时驰,意(yì)与日去,遂成枯落,多(duō)不接世(shì),悲守穷庐,将复何及!

   翻译: 君子的行(xíng)为操守,从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养(yǎng),以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

  不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向,不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

  学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一,而才干(gàn)来(lái)自学习。

  所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干,没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

  放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神,急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

  年华随时光(guāng)而飞驰,意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

  最终枯败(bài)零落,大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用,悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍,又怎么来(lái)得(dé)及呢?

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

   1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

  “静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”,告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心,静思(sī)反省。

  “俭以养德”,告(gào)诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭,并以此培养自(zì)己的德行。

   2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng),才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

  内心宁静才能戒骄戒躁,内(nèi)心淡泊才能含英咀华,内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

  无论工(gōng)作还是生活,只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

   3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习(xí),善于思考。

  “夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”,告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心(xīn)境!“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”,则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

  立志(zhì)是(shì)成学的前提(tí),不努力(lì)学习(xí),就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干;但在(zài)学习的过程(chéng)中,决(jué)心和(hé)毅力非常(cháng)重要,缺乏了意志力,就会半(bàn)途而废。

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