悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qió观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ng)庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的(de)意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(l观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决(jué)心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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