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  “本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空,到哪里染(rǎn)上尘埃。<162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口/p>

  这句话形容了世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓(wèi)抗拒(jù)外(wài)面的(de)诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹(jì)。

  出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树,明(míng)镜亦非台。

  佛性常清净,何(hé)处有尘(chén)埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明(míng)镜(jìng)本(běn)清(qīng)净,何处染尘埃!菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù),明镜亦非台。

  本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃!菩提(tí)只向心觅,何劳向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈,162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口共(gòng)有四(sì)首(shǒu),载于《坛经》。

  其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的,旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净;

  第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之(zhī)直道;

  第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物,何必(bì)惹尘(chén)埃(āi).是什么意(yì)思(sī)?全解(jiě)

  意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东西,为什么(me)一定要(yào)自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

  出自(zì)——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈(jì)》。

  原文:菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮辩(biàn)无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  译文:弟子就(jiù)如同是菩提树,弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

  要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试,不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

  扩展资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修行时,他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟,于(yú)是大师兄神秀(xiù)说:“身(shēn)是菩提树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟(wù),他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境(jìng)界上来看,慧能的显然(rán)要高得多,所以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授(shòu),称为禅宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

  大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的:“身是菩提树(shù),心(xīn)如(rú)明镜台(tái),时时勤拂拭(shì),勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟),弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜,要时时不(bù)断地将它掸拂擦试,不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)(十年(nián)树木百年树人就是出于此(cǐ))。

  而慧能则这(zhè)样来解(jiě162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口)释:“菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提(tí)树不是菩提树,而(ér)是(shì)原本比喻(yù)智慧的,明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不(bù)是镜子,而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

  我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的,那里会染上什(shén)么尘埃呢?

  二者的差异(yì)在于(yú),神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟,而慧能则超越了神秀的境界,不需(xū)要比喻,直接看到事物的本质(zhì)了。

  参考资料来(lái)源:百度百科—菩提本无树

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