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　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外(wài)面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口共(gòng)有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃(āi).是什么意(yì)思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东西，为什么(me)一定要(yào)自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口)释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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