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輮使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论(l太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询ùn)述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不(bù)能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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