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  輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点,从学习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面,有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论(l太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询ùn)述。

  很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理,是这篇文(wén)章的特(tè)征。

  荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇,其(qí)间有些警句,已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

  这儿(ér)节(jié)选三段,在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连(lián),可是意脉一向,能够独立成(chéng)篇(piān)。

  文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

  这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物(wù),又包括丰厚的(de)意义,因而,道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解,发人深思。

  “性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点,他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不(bù)能(néng)够(gòu)中止,便是想捉住要害,处理根(gēn)本(běn)问题。

  由于他十分重视这(zhè)个问题(tí),所以他把自己的见(jiàn)地(dì),经过“正人”之口提出来(lái),以(yǐ)示慎重。

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