割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话(huà)是很(hě贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用n)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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