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等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待

等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意思,练实(shí)指(zhǐ)的是什么

  练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

  竹(zhú)实以色白(bái),故(gù)名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不止,非(fēi)练实不食(shí),非醴泉(quán)不(bù)饮。

  ”成玄英(yīng)疏:“练实(shí),竹实也。

  ”练的(de)解释:1、练(練)白(bái)绢:素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

  2、使(shǐ)柔软洁白(bái):练漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反(fǎn)复学习,多次操作:练习、练笔、练操、训练。

  4、练(liàn)功、经验(yàn)多,精熟:老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(刵(èr))练。

  实的解释:1、实(實)充满:实心(xīn)、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真(zhēn),真诚:实话、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行(xíng):实体、实施(shī)。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

  《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān),用篇首的两个字作为篇名,中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

  全篇由两大部分组成。

  前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà),一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成,构成本篇的主(zhǔ)体。

  庄子,姓庄,名周(zhōu),字(zì)子(zi)休(xiū)(亦说子(zi)沐),宋(sòng)国蒙(méng)人。

  他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

  创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学,是继老子之后,战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人(rén)物(wù),是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

  不是通假字,练实是指竹子开花后结的果实。

  出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》,原(yuán)文节选(xuǎn):

  惠子(zi)相梁,庄子往见(jiàn)之。

  或谓惠子曰:“庄子来(lái),欲代子相。

  ”于是惠子恐,搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜。

  等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待庄(zhuāng)子往见之,曰:“南方有扮岩鸟,其名(míng)为鹓雏,子知之乎(hū)?夫鹓雏发于南海,而飞于北海(hǎi);非(fēi)梧桐不止,非练实(shí)不(bù)食,非醴泉(quán)不饮。

  于(yú)是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓!’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪?”

  译文(wén):

  惠(huì)子在(zài)梁国做宰相,庄子前往看望他。

  有人(rén)对惠子说:“庄子来梁(liáng)国,是想取代你(nǐ)做宰相。

  ”于是惠子恐慌起来,在都城内搜寻庄子,整整三天(tiān)三夜。

  厅(tīng)乎御(yù)

  庄子前去见他,说:“南方(fāng)有一种鸟,它(tā)的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú),你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗?那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去,不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不栖息,不(bù)是竹子的果实不吃,不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

  在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面(miàn)前(等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待qián)飞过(guò),鹞鹰仰头看(kàn)着,发出(chū)‘喝(hē)!’的怒斥(chì)声。

  现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗?”

  扩(kuò)展资料

  创作背景:

  《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》,是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān),用篇首的两个字作为(wèi)篇名,中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

  篇之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性,即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性(xìng),指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

  但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变化的不定因素,因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化,返(fǎn)归(guī)无为,这(zhè)便是(shì)庄子的无为(wèi)思(sī)想。

  主(zhǔ)旨赏析:

  这则故事,辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸,表现了庄子(zi)对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态度。

  文章善于运用比喻,庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐鼠,表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù),讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待>  作(zuò)者简介(jiè):

  庄子,战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。

  姓庄(zhuāng),名周(zhōu),字(zì)子(zi)休(xiū)(亦说子(zi)沐(mù)),宋国蒙人,先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

  他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学,是继老子之后(hòu),战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的代表人物,是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

  与老(lǎo)子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

  庄子的想象力极为丰(fēng)富,语言(yán)运用自如,灵活多(duō)变,能把一些(xiē)微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入胜。

  他(tā)的(de)作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学,哲学的文学”。

  代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

  参考资料来源:百度百科-庄子(zi)·秋水

  参考资料来源:百度百科(kē)-庄子(zi)

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