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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。