抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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