四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数ì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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