徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人(rén)，那他(tā)是怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔(mó)就会(huì)让(ràng)人有害怕的十指不沾阳春水下一句是什十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思么，十指不沾阳春水是什么意思(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而(ér)变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不(bù)会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐倒过来(lái)听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的(de)话就会听到(dào)“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认(rèn)为徐太(tài)志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实有一(yī)种魅力(lì)会让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被(bèi)他吸引，但十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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