吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里-橘子百科-橘子都知道

吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的作者是(shì)谁，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名(míng)理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不(bù)同时(shí)代(dài)由不(bù)同的朱家先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合(hé)会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜是(shì)明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主张知(zhī)行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多(duō)次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理学(xué)，主张知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父(fù吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里)朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀(āi)攀(pān)柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时的教(jiào)育方法，使学生难以(yǐ)学到(dào)真(zhēn)实的学问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当(dāng)时愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传(chuán)甚广，被历(lì)代士(shì)大夫尊为(wèi)治(zhì)家(jiā)之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙(méng)必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道(dào)是吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持(chí)家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来处不(bù)易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源），出生(shēng)于(yú)南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教(jiào)材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一(yī)是论述小学和大学(xué)教育，二是关于(yú)朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验(yàn)和自己教育(yù)实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对人(rén)的(de)生理和心理特征(zhēng)的初(chū)步认(rèn)识，把一个人的(de)教(jiào)育(yù)分成小(xiǎo)学和(hé)大学两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者(zhě)不同的教育任(rèn)务(wù)、内(nèi)容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培(péi)养(yǎng)儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们(men)培养成为国家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事(shì)的小学教育(yù)不同(tóng)，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即(jí)重在(zài)探究(jiū)事(shì)物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是提(tí)倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见(jiàn)解，为(wèi)中(zhōng)国古代(dài)教育(yù)思想(xiǎng)增(zēng)添了新鲜(xiān)的内容。