冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思-橘子百科-橘子都知道

冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在格(gé)物格物冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思以及致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物,物格(gé)而后知至,知至而(ér)后意(yì)诚，致知在格物格物的意(yì)思，致知在(zài)格物(wù)的翻译(yì)，致知在(zài)格物(wù)下一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获(huò)得知识(shí)，获得(dé)知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来(lái)的(de)遗(yí)书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记(jì)录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本(běn)心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能太平。