輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使(shǐ不尽人意是什么意思)之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前(qián)面的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，不尽人意是什么意思可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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