社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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