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  人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的,人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū),哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  “人生在勤(qín),不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就。

  告诫(jiè)我们(men),人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

  出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

  原文:张衡字平(píng)子(zi),南阳西鄂(è)人也(yě)。

  世为著(zhù)姓(xìng)。

  祖父(fù)堪,蜀(shǔ)郡太守。

  衡少(shǎo)善属文,游于三辅,因入(rù)京(jīng)师(shī),观太学,遂(suì)通《五经(jīng)》,贯六(liù)艺(yì)。

  虽才高(gāo)于世,而无骄尚之情(qíng)。

  常从容(róng)淡静,不(bù)好交接俗人。

  永(yǒng)元中(zhōng),举孝廉不行(xíng),连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

  时天下承平日久,自王(wáng)侯以(yǐ)下,莫不(bù)逾侈。

  衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》,作《二(èr)京赋》,因以讽谏。

  精思傅会,十年乃成。

  文多(duō),故不载。

  大将军邓骘(zhì)奇其才,累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín),不(bù)索何获”出自哪里?

  

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤(qín),不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

   出(chū)处;“人生在勤(qín),不索何获?”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

  名句解码: “人生在勤,不索(suǒ)何获?”意思是:人(rén)一辈子要勤奋努力,倘不积极地探(tàn)索研究,哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢?告(gào)诫我(wǒ)们,人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

  表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力,积极进取的人生追求。

  

  

     人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究,哪会有收获(huò)或(huò)成就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生在勤,不(bù)索何获?”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

    名句(jù)解码:  

    “人生在勤(qín),不索何获?”意思是:人一辈子要勤奋努力,倘不(bù)积

   极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū),哪会有收获或成就呢(ne)?告(gào)诫(jiè)我们,人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

  表现出张衡(héng)勤奋努力,积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

    《应闲》,意思(sī)是回答诽谤。

  有的人劝他不要去钻研那些难而无用

   的技(jì)术,应(yīng)该(gāi)“卑体屈己,美言(yán)以求(qiú)多福”。

  他说:“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊,而患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng);不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)(huo,多),而耻智之不博。

  ”意思是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣,忧虑的是德行不高尚;不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ),羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

  表明了(le)他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

  《应闲》表明他的志向和理想政治观。

   

    张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索的(de)伟大(dà)实践者。

  他少(shǎo)有壮志,刻苦(kǔ)向学,

   态(tài)度(dù)谦(qiān)虚,好(hǎo)学深思,藐视名利,看重科(kē)学;珍惜时光(guāng),自强不息 ,把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科学观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪事(shì)业。

  张衡(héng)创立了浑天说,他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星,创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪,发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪,还制(zhì)造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

  张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇,其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

   人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋,不去探索(劳(láo)动)的(de)话,又(yòu)哪来的(de)收获呢?

   选你(nǐ)的1

  

  

  

   微(wēi)笑不用本钱,但(dàn)能创造财富。

  赞美(měi)不用花(huā)钱,但能产生气(qì)力。

  分(fēn)享不用过度,但能倍增快乐。

人生在勤,不索何(hé)获(huò)。

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   “人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)?”意(yì)思是: 人一辈子要勤奋努力(lì),倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū),哪会有收获或(huò)成就呢?告诫我们(men),人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

   表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì),积极进取的人生追求(qiú)。

  出处;“人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获?”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

   人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

  《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在勤,勤(qín)则不匮(kuì)。

  "

   天才(cái)在(zài)积(jī)累,聪明在于勤奋。

  勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的(de)态度,是一(yī)种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神,一个人(rén)的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连,但起决定作用的是勤奋(fèn),缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神,哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神,哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

  正所谓(wèi),勤观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪能补拙是良(liáng)训,一(yī)份辛苦一分才(cái)。

   “人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志,刻苦(kǔ)问学,珍惜(xī)时(shí)光,自(zì)强不息,全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

  他创立了(le)浑天(tiān)说,观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星,发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等,成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

   人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)?

人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思

   人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

  

  

   人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力,倘不积极地(dì)探索研究(jiū),哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢?

   △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

   唐太(tài)宗贞观三年(公(gōng)元629年,一说贞 观元年),玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行,历经艰难抵达天竺。

  初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

  后又游学(xué)天竺各(gè)地,并(bìng)与当地学者(zhě)论辩,名震(zhèn)五竺。

  经(jīng)十七年,贞观十九(jiǔ)年(公元645年)回到长安。

   △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移(yí)

   在6次(cì)东渡日本(běn)中,鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折(zhé),第(dì)一次(cì)东渡(dù)前,将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑,结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒,诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

  地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,首次(cì)东渡因此未能成行。

  其后接连失败,第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

  那一年鉴真已(yǐ)经60岁了,船队从(cóng)扬州(zhōu)出发,刚过狼山(今江苏南通)附(fù)近,就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪,在(zài)一个小岛避风。

  一个(gè)月后(hòu)再次起航,走到舟山(shān)群岛时,又(yòu)遇大浪。

  第三次起航(háng)时,风浪更(gèng)大,向南漂流了14天,靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì),最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

  归途中,鉴真因长途跋涉,过度操(cāo)劳(láo),不幸身(shēn)染(rǎn)重病,双目(mù)失明(míng)。

   △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道(dào)婆

   黄道婆 又称黄婆,生于南宋末年淳祐年间,约1245年,松江(jiāng)府乌泥泾镇(今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn))人。

  黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民家庭,在生活的(de)重压下,十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

  白(bái)天(tiān)她下地干活,晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到(dào)深夜,还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

  沉重的(de)苦难摧残着她(tā),也磨炼了(le)她,有一次,黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu),又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn),也不准睡(shuì)觉。

  她(tā)再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

   非人(rén)的折磨,决心逃出去另寻生路。

  半夜,她在房顶上掏洞逃了出来,躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

  后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州,即(jí)现在的(de)海南崖县观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪

  在封建社会,一个从未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡,人生(shēng)地疏,无依无靠,面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

  但是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇,接受了她,让(ràng)她有了安身之所,并且在共同的劳动(dòng)生活中,还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

  当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外,棉纺织技术比较先进,黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋,虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技(jì)术,并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的(de)长处,逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手,在当地大受欢(huān)迎(yíng),和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤,不索何获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是:“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获(huò)得。

  ”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配,但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么(me)意思

   人生(shēng)在勤 不索何获

   不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

   人(rén)生在琴(qín)

   奏出(chū)属于自(zì)己的(de)篇(piān)章

   即使(shǐ)不懂音律

   也要大胆的抚琴索音

   笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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