人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科学观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神，一个人(rén)的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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