提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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